انت صديقي
مرحبا بك ايها الزائر نرحب بك هناويشرفنا ان تكون عضوا معنابتسجيلك

في منتدى أنت صديقي

ان شاء الله تستفيد وتوفيدونا نتمنا لكا زيارة ممتعة وتقبل تحيات فريق الادارة

انضمو انضمو

انت صديقي


 
الرئيسيةالرئيسية  البوابة  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
Cool Purple
Outer Glow Pointer

<style type="text/css">body, a, a:hover {cursor:
url(http://cur.cursors-4u.net/cursors/cur-2/cur119.cur),
progress;}</style><a
href="http://www.cursors-4u.com/cursor/2008/12/17/cool-purple-outer-glow-pointer.html"
 target="_blank" title="Cool Purple Outer Glow Pointer"><img
src="http://cursors-4u.com/support.gif" border="0" alt="Cool Purple
Outer Glow Pointer" style="position:absolute; top: 0px; right: 0px;"
/></a>

شاطر | 
 

 حكم انتفاع الموتى بقراءة القرآن ...

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
mariya
فريق الإدآرة
فريق الإدآرة
avatar

العمر : 28
عدد المساهمات : 357
نقاط : 3468
تاريخ التسجيل : 10/11/2010
الهواية :
البلد : الجزائر
الابراج : الجدي

الثعبان
السٌّمعَة : 1
الاوسمة :

مُساهمةموضوع: حكم انتفاع الموتى بقراءة القرآن ...   السبت 27 نوفمبر 2010 - 13:38

تعرف هذه المسألة بمسألة إهداء ثواب العبادة للموتى، وقد اختلفت فيها آراء العلماء. ومنشأ الاختلاف أنه وجد في القرآن الكريم آيات تبين سنة الله في الثواب والعقاب، وفي تبديل السيئات بالحسنات، ووجدت أحاديث صحيحة صريحة في الوالدين ينتفعان بصدقة ولدهما، أو صومه، أو حجه عنهما.

فمن الآيات قوله تعالى: ... لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ... ، وقوله: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ، وقوله: إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ... ، وقوله: أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى * وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى * أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى * أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى * وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى * أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى * وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى .

فهذه الآيات ونحوها ظاهرة فى أن الإنسان لا ينتفع إلا بسعيه وعمله، الذي يزكي نفسه بالنية الطيبة والإخلاص لله.

أما الأحاديث التي وردت في الموضوع، فكلها تدور حول الجواب عن سؤال واحد. هو: هل ينتفع أبي وأمي إذا صمت، أو تصدقت، أو حججت عنهما؟ وكان الجواب: نعم ينفعه ذلك.

اختلاف العلماء: .

وأمام هذه الآيات وتلك الأحاديث اختلفت آراء العلماء: .

فرأى فريق: أن الآيات مقدمة في العمل على الأحاديث، والأحاديث ليس لها قوة الحكم على الآيات، وبذلك قرروا أن الإنسان لا ينتفع بعمل غيره أيًا كان ذلك العمل، وكيفما كان ذلك الغير.

ورأى فريق آخر: أن الأحاديث صريحة في انتفاع الوالدين بصدقة ولدهما، أو حجه، أو صومه عنهما، ثم قالوا: لا فرق بين الولد وغيره.

وبذلك قرروا أن الإنسان ينتفع بعد موته بعمل غيره متى أهدى ثوابه إليه، وإن لم يكن من ولده، وقالوا: إن الثواب ملك للعامل، فله أن يتبرع به، ويهديه إلى أخيه المسلم.

ثم خرج هؤلاء الآيات تخريجًا، أوهن من موقفهم أمام المانعين. وكذلك كان موقفهم في قياس غير الولد- الذي لم يرد به نص- على الولد، الذي ورد به نص مع وجود الفارق بينهما.

أما الدعاء فهو عبادة مستقلة، ثوابها للداعي فقط، والمدعو له إنما ينتفع بالاستجابة إذا حصلت، والاستجابة إذا حصلت ليست أثرًا لإهداء الداعي ثواب دعائه للميت، وإنما هي شأن خاص بالله للأحياء والأموات.

أما القول بملكية الثواب للعامل، فواضح أنه ليس ملكًا بالمعنى المتعارف في متاع الدنيا لصاحبه نقله وتحويله، فهو توجيه فاسد. بهذا يتبين أن إطلاق القول بجواز إهداء ثواب العمل- أيًا كان من العامل وكيفما كان- لا تنهض له حجة، ولا يستقيم له دليل.

ولد الإنسان من سعيه: .

والرأي الذي أراه هو: أن الآيات محكمة في معناها، وأنها من شرع الله العام الذي لا يختص بقوم دون قوم، وأن الأحاديث الصحيحة التي أشرنا إليها خاصة بعمل الأبناء يهدون ثوابه للآباء، وقد صح في الحديث أن ولد الإنسان من سعيه، وعمله من عمله ، وبذلك كان انتفاع الوالدين بعمل ولدهما، وإهداء ثوابه إليهما ما تتناوله الآيات.

أما ما جرت به العادات من قراءة الأجانب القرآن، وإهداء ثوابها للأموات، والاستئجار على القراءة والحج وإسقاط الصلاة والصوم، فكل ذلك ليس له مستند شرعى سليم.

وهو فوق ذلك يقوم على النيابة في العبادات، التي لم تشرع إلا لتهذيب النفوس، وتبديل سيئاتها حسنات. وهذا لا يمكن إلا عن طريق العمل الشخصي.

كيف وقد صرح الجميع بأن ما اعتاده الناس من ذلك شيء حدث بعد عهد السلف، ولم يؤثر عن أحد منهم أنه عمل، وأهدى لغير الوالدين، مع ظهور رغبتهم في عمل الخير، ومحبته لإخوانهم الأحياء والأموات؟ .

والجدير بالمسلم أن يقف في عبادته، وفي شؤون الثواب، ومحو السيئات عند الحد الذي ورد، فبحسنات الإنسان تذهب سيئات يمحوها، وبتقواه تغفر ذنوبه، ولا شأن للإنسان في الثواب يحول، ولا في السيئات يمحها.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://antasadiki.forumalgerie.net
ابن عرس
المشرف العام
المشرف العام
avatar

العمر : 25
عدد المساهمات : 278
نقاط : 3246
تاريخ التسجيل : 23/12/2010
الهواية :
البلد : الجزائر
الابراج : الجوزاء

الديك
السٌّمعَة : 1
الموقع : في دارنا
المزاج المزاج : وسيم-صاحب ضل خفيف-محب للحب
الاوسمة :

مُساهمةموضوع: رد: حكم انتفاع الموتى بقراءة القرآن ...   الخميس 23 ديسمبر 2010 - 14:08

برك الله فيك

سلمت يداك
جزاكي الله خيرا وجعلها الله في ميزان حسناتكي
ننتظر مزيدك
اخوك اكــــــــــــــــرم


_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mariya
فريق الإدآرة
فريق الإدآرة
avatar

العمر : 28
عدد المساهمات : 357
نقاط : 3468
تاريخ التسجيل : 10/11/2010
الهواية :
البلد : الجزائر
الابراج : الجدي

الثعبان
السٌّمعَة : 1
الاوسمة :

مُساهمةموضوع: رد: حكم انتفاع الموتى بقراءة القرآن ...   الأحد 23 يناير 2011 - 11:15

بارك الله فيك عالمرور
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://antasadiki.forumalgerie.net
عاشقة الجزائر
عــــــــــــضـــــــــــــــــو مـــــــــــــــــــــمـــــــــــيــــــــز
عــــــــــــضـــــــــــــــــو مـــــــــــــــــــــمـــــــــــيــــــــز
avatar

العمر : 22
عدد المساهمات : 280
نقاط : 3198
تاريخ التسجيل : 12/08/2011
الهواية :
البلد : الجزائر
الابراج : الجوزاء

الفأر
السٌّمعَة : 0
الموقع : الارض الله واسعة
المزاج المزاج : رايقة
الاوسمة :

مُساهمةموضوع: رد: حكم انتفاع الموتى بقراءة القرآن ...   الخميس 18 أغسطس 2011 - 7:33

بارك الله فيك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
حكم انتفاع الموتى بقراءة القرآن ...
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
انت صديقي :: قسم العلوم الشرعية :: الفتاوى-
انتقل الى: